‘SIMILARIDADES PERTURBADORAS’: VIGANÒ COMPARA RELATÓRIO MCCARRICK COM COVID, FRAUDE ELEITORAL DE 2020

 'Em uma inspeção mais próxima', escreve o arcebispo exilado, 'tanto a pandemia quanto a fraude eleitoral nos Estados Unidos têm semelhanças perturbadoras com o caso McCarrick e com o que está acontecendo na Igreja'.

 

Pelo Arcebispo Carlo Maria Viganò:

 

24 de novembro de 2020 (LifeSiteNews) - O Relatório McCarrick publicado pela Secretaria de Estado em 10 de novembro de 2020, tem sido objeto de inúmeros comentários. Alguns apontam suas deficiências, enquanto outros o elogiam como uma prova da transparência de Bergoglio e da falta de fundamento de minhas acusações. Gostaria de focar em alguns aspectos que merecem um maior aprofundamento e que não me dizem respeito pessoalmente. O objetivo dessas reflexões não é, portanto, fornecer mais evidências sobre a falsidade dos argumentos levantados contra mim, mas sim destacar as inconsistências do relatório e o conflito de interesses que existe entre aquele que julga e aquele que está sendo julgado, que em minha opinião é de molde a invalidar a investigação, o julgamento e a sentença.

 

O desinteresse do corpo julgador

Em primeiro lugar, devo dizer que, ao contrário de um processo civil ou penal normal, nas investigações eclesiásticas existe uma espécie de direito implícito à credibilidade nos testemunhos de clérigos. Isso parece ter permitido que mesmo testemunhos de prelados que poderiam se encontrar em posição de cumplicidade em relação a McCarrick fossem considerados como prova, mesmo que não tivessem interesse em revelar a verdade, já que fazê-lo teria prejudicado a si mesmos e a seus própria imagem. Em suma, para emprestar uma imagem de Carlo Collodi, é difícil imaginar que o Gato (Kevin Farrell) pudesse inocentar com credibilidade a Raposa (Theodore McCarrick); mas foi o que aconteceu, assim como foi possível enganar João Paulo II sobre a conveniência de nomear McCarrick como cardeal arcebispo de Washington, ou Bento XVI sobre a gravidade das acusações que pesavam sobre o cardeal.

 

Por ora se entende que este direito à credibilidade, quando aplicado ao argentino, atingiu o nível de um dogma, talvez o único dogma que não pode ser questionado na igreja da misericórdia, especialmente quando se trata de interpretações alternativas da realidade - que os mortais prosaicamente chamam mentiras - são formuladas precisamente por ele.

 

Também ficamos perplexos com o fato de que o testemunho de Mons. Farrell em defesa de McCarrick foi relatado com ênfase - o bispo é até referido com o título de “Excelentíssimo” - mas que, ao mesmo tempo, o testemunho de James Grein foi completamente omitido, assim como a escolha foi feita com prudência, não para receber depoimento dos ex-Secretários de Estado Sodano e Bertone. Nem está claro por que razão as palavras de Farrell em defesa de seu amigo e companheiro de casa são consideradas válidas e confiáveis, enquanto as minhas não são, embora eu seja um arcebispo e núncio apostólico. A única razão que posso identificar é que, embora as palavras de Farrell confirmem a tese de Bergoglio, as minhas refutam e demonstram que não era apenas o bispo de Dallas que estava mentindo.

 

Também deve ser lembrado que o cardeal Wuerl, sucessor de McCarrick na presidência de Washington, renunciou em 12 de outubro de 2018, devido à pressão da opinião pública após suas repetidas negações de ter tido conhecimento da conduta depravada de seu irmão bispo. Ainda assim, em 2004, Wuerl teve que lidar com a reclamação feita por Robert Ciolek, um ex-padre da Diocese de Metuchen, contra McCarrick, enviando-a ao então Núncio Apostólico Mons. Gabriel Montalvo. Em 2009, foi Wuerl quem ordenou a transferência de McCarrick do Seminário Redemptoris Mater para a Paróquia de São Tomás Apóstolo em Washington, e em 2010 foi o próprio Wuerl, juntamente com o Presidente da Conferência Episcopal, Cardeal Francis George, que assessorou o Secretariado da Declara contra o envio de uma mensagem de felicitações a McCarrick por ocasião do seu 80º aniversário. O Relatório também cita a correspondência entre Nuncio Sambi e Wuerl sobre o perigo de escândalo em torno da pessoa de McCarrick; o mesmo pode ser dito da correspondência do Cardeal Re, Prefeito da Congregação para os Bispos, que confirma que Wuerl “sempre favoreceu McCarrick, mesmo quando ele não vivia no seminário”. É, portanto, muito estranho que as graves suspeitas que pesavam sobre o cardeal antes de minha nomeação [como núncio], que estão amplamente documentadas no relatório, sejam consideradas motivos de censura contra mim - apesar de eu ter mais uma vez notificado a Secretaria de Estado sobre eles - mas não contra Wuerl, que mesmo após sua renúncia como arcebispo de Washington manteve seus cargos nos dicastérios romanos, incluindo a Congregação para os Bispos, onde manteve sua voz na nomeação dos bispos.

 

Não está claro por que os redatores do Relatório são tão casuais ao julgar João Paulo II por ter confiado nas palavras de sua secretária em defesa de McCarrick, mas tão absolvedoras de Bergoglio, apesar do fato de haver uma pilha de dossiês sobre o tio Ted, a quem o predecessor de Bergoglio havia pedido para "manter a discrição".

 

Creio que é chegado o momento de esclarecer de uma vez por todas a posição do órgão julgador - rectius: deste órgão julgador - em relação ao arguido.

 

De acordo com a lei, um juiz deve ser imparcial e, para isso, não deve ter nenhum interesse ou ligação com o julgado. Na realidade, essa imparcialidade falha em um dos processos canônicos mais sensacionais da história da Igreja, em que os escândalos e crimes alegados contra o acusado são de tal gravidade que mereceram seu depoimento de cardeal e sua redução ao estado laico.

 

A ausência de uma condenação verdadeira

É necessário sublinhar a extrema brandura da pena infligida ao infrator, aliás poder-se-ia mesmo dizer a sua ausência, visto que o argüido só foi privado do estado clerical com um procedimento administrativo do tribunal da Congregação para a Doutrina do Fé, ratificada como res iudicata por Bergoglio. E, no entanto, teria sido possível condená-lo à prisão, como foi feito para o conselheiro da Nunciatura de Washington que em 2018 foi condenado a cinco anos de prisão no Vaticano por posse e disseminação de pornografia infantil.

 

Na verdade, o afastamento do estado clerical revela a essência daquele clericalismo - tão deplorado em palavras - que considera o estado laico quase como um castigo em si mesmo, embora deva ser a premissa para a imposição de uma sanção penal. Entre outras coisas, a falta de prisão ou pelo menos prisão domiciliar permite a McCarrick ter total liberdade de movimento e ação que mantém sua situação inalterada. Ele está, portanto, em condições de cometer novos crimes e continuar a exercer suas atividades criminosas tanto no âmbito eclesial como no político.

 

Por fim, deve-se lembrar que o processo canônico não elimina os processos criminais contra o ex-cardeal que foram apresentados nos tribunais americanos, que estranhamente definem no máximo sigilo, demonstrando ainda mais o poder político de McCarrick e a influência da mídia não apenas no Vaticano, mas também nos Estados Unidos.

 

Conflitos de interesse e omissões

É difícil olhar para o “juiz” deste caso sem considerar o fato de que ele pode se encontrar em uma posição de ter uma dívida de gratidão para com o acusado e seus cúmplices: isto é, que ele tem um claro conflito de interesses.

 

Se Jorge Mario Bergoglio deve sua eleição à conspiração da chamada Máfia de Saint Gallen, que incluía cardeais ultra-progressistas em relacionamento constante e assíduo com McCarrick; se o endosso de McCarrick ao candidato Bergoglio encontrou uma audiência entre os eleitores do conclave e aqueles que têm o poder de persuasão no Vaticano, por exemplo, o famoso “cavalheiro italiano” a quem o cardeal americano se referiu em uma conferência de 2013 na Villanova University; se a renúncia de Bento XVI foi de alguma forma provocada ou favorecida pela interferência da Igreja profunda (Deep Church) e do Estado profundo (Deep State), é lógico supor que Bergoglio e seus colaboradores não tinham intenção de permitir que os nomes dos cúmplices de McCarrick vazassem para o Relatório, nem os nomes daqueles que o favoreceram no seu cursus honorum eclesiástico, nem, sobretudo os nomes daqueles que, perante a possibilidade de uma condenação, poderiam de alguma forma vingar-se, por exemplo, revelando o envolvimento de personalidades proeminentes da Cúria Romana, senão do próprio Bergoglio.

 

Mons. Carlos Maria Viganò

Em flagrante contradição com a pretensa pretensão de transparência, o Relatório teve o cuidado de não revelar os atos do processo administrativo. Portanto, é possível perguntar se a defesa de McCarrick pode ter concordado com a condenação de seu cliente em troca de uma sentença ridiculamente pequena que de fato deixa o infrator que cometeu tais crimes graves em total liberdade, ao mesmo tempo que impede as vítimas de desafiar o "juiz" e exigindo uma compensação justa. Certamente, a anomalia é óbvia, mesmo para quem não é especialista em direito.

 

Os interesses compartilhados da igreja profunda e do estado profundo

Nesta rede de cumplicidades e chantagens, também é possível destacar os laços do “juiz” e do acusado com a política, em particular com o Partido Democrático Americano, com a China Comunista e, de forma mais geral, com os movimentos e partidos globalistas. O fato de que em 2004 McCarrick, então arcebispo de Washington, trabalhou arduamente para impedir a divulgação da carta do então prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Cardeal Joseph Ratzinger, aos bispos dos Estados Unidos com que diz respeito à proibição de administrar a Sagrada Comunhão a políticos que apóiam o aborto, sem dúvida representa uma ajuda para os autodenominados políticos católicos democratas, começando com John Kerry até Joe Biden. Este último, convicto defensor do aborto, mereceu o apoio quase unânime da hierarquia, podendo contar com os votos de um eleitorado que, de outra forma, estaria destinado a Trump. Estranhas coincidências, para ser honesto: por um lado, o estado profundo atingiu a Igreja e Bento XVI com a intenção de eleger um representante da Igreja profunda como Papa; por outro lado, a Igreja profunda atacou o Estado e Trump com a intenção de eleger um representante do Estado profundo como presidente. Deixe o leitor julgar se os planos dos conspiradores alcançaram o propósito pretendido

 

Este conluio com a esquerda global é o corolário necessário de um projeto muito maior, em que as quintas colunas de dissolução que penetraram no coração da Igreja colaboram ativamente com o estado profundo seguindo um único roteiro sob uma única direção: os atores em essa pièce [peça] tem partes diferentes, mas seguem a mesma trama no mesmo palco.

 

Analogias com a pandemia e a fraude eleitoral

Olhando mais de perto, tanto a pandemia quanto a fraude eleitoral nos Estados Unidos têm semelhanças perturbadoras com o caso McCarrick e com o que está acontecendo na Igreja. Quem tem de decidir entre confinar toda a população em casa ou obrigar a vacinação faz uso de instrumentos de detecção pouco fiáveis, precisamente porque por meio deles conseguem falsificar os dados, com a cumplicidade dos grandes meios de comunicação. Pouco importa se o vírus tem uma taxa de mortalidade semelhante à de uma gripe sazonal ou se o número de mortos é semelhante ao dos anos anteriores: alguém decidiu que simplesmente há uma pandemia e que a economia mundial deve ser demolida para para criar a premissa para o Grande Reset. Argumentos racionais, avaliações científicas e a experiência de cientistas sérios engajados no cuidado de pacientes não valem nada em face do roteiro que foi imposto aos atores. O mesmo vale para as eleições nos Estados Unidos: diante das evidências de fraude - que está adquirindo contornos de um verdadeiro e adequado golpe de Estado realizado por mentes criminosas - a mídia insiste em apresentar Joe Biden como o vencedor, e os líderes mundiais - incluindo a Santa Sé - estão com pressa para reconhecer sua vitória, desacreditar seus adversários republicanos e apresentar Trump como um valentão solitário que está prestes a ser abandonado por sua família e até mesmo pela primeira-dama. Pouco importa que existam dezenas e dezenas de vídeos na internet mostrando as irregularidades cometidas durante a apuração dos votos, ou que existam centenas de testemunhos de fraude: os democratas, a mídia e todo o elenco repetem que Biden é presidente eleito e que Trump deve se afastar. Porque, no reino da mentira, se a realidade não corresponde à narrativa, é a realidade que deve ser corrigida e censurada. Assim, milhões de pessoas nas ruas para protestar contra o bloqueio ou contra a fraude eleitoral simplesmente não existem, pelo simples fato de que a grande mídia não os exibe na televisão e os censura na internet, e que tudo o que denuncia como notícias falsas devem ser acriticamente consideradas como tal.

 

A escravidão de parte da hierarquia

Portanto, não é surpreendente que a Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, seguida como um relógio pelo Vatican News e um afetuoso telefonema de Bergoglio para Biden, se apressou em dar provas de sua fidelidade ao sistema: esses eclesiásticos estão intrinsecamente envolvidos e devem escrupulosamente apegue-se à parte que lhes foi dada. Fizeram o mesmo, a nível global, apoiando as restrições da Covid com o encerramento das igrejas, ordenando a suspensão da celebração das missas e até convidando os fiéis a obedecer às autoridades civis. O Arcebispo de Washington se permitiu criticar a visita oficial do Primeiro Casal ao Santuário de São João Paulo II e se manifestou, junto com outros bispos e clérigos, em apoio ao BLM: tal abnegação pela causa mereceu o cardeal chapéu vermelho durante esses dias. E não é coincidência que a adesão à agenda globalista venha de pessoas que estão totalmente comprometidas em apoiar os movimentos LGBTQ, começando com Cupich, Tobin, Wuerl, McElroy e Stowe. O silêncio ensurdecedor da Santa Sé e do episcopado mundial em face dos problemas éticos colocados pelas vacinas que logo serão distribuídas, que contêm células de fetos humanos abortados, é bastante significativo. Deus me livre que a especulação das empresas farmacêuticas sobre a pandemia também veja a igreja profunda como receptora de generosas “doações” - como já aconteceu com o Acordo entre a China e o Vaticano.

 

Vícios e corrupção encontram a igreja profunda e o estado profundo unidos em uma fossa de crimes repugnantes, em que os indefesos e as crianças são vítimas de exploração, violência e assédio cometidos por personagens que ao mesmo tempo promovem o aborto, a ideologia de gênero e liberdade sexual de menores, incluindo mudanças de sexo.

 

Também a imigração ilegal - que é apoiada para desestabilizar as nações e cancelar suas identidades - encontra apoio tanto da esquerda quanto da igreja de Bergoglio, apesar de estar diretamente ligada ao tráfico de menores, ao aumento da criminalidade e a destruição do tecido social. Na verdade, é apoiado justamente por esse motivo, assim como houve o desejo de estimular a crise política nas eleições nos Estados Unidos, a crise econômica por meio da manipulação criminosa da pandemia e, possivelmente, também a guerra religiosa por meio dos ataques e profanações islâmicas. de igrejas em toda a Europa.

 

A necessidade de uma visão geral

É também muito desconcertante que, neste quadro perfeitamente coerente, existam tantos prelados - senão quase todos - que se limitam a analisar os acontecimentos que afetam a Igreja Católica quase como se existissem apenas no âmbito eclesial, como se eles não tiveram qualquer relação com os eventos políticos e sociais que estão se desenrolando no nível global. Há bispos que formulam algumas posições tímidas em face das palavras de Bergoglio em apoio à legalização das uniões civis, ou sobre as inconsistências e falsificações que emergem no Relatório McCarrick; mas nenhum deles, mesmo que animado por boas intenções, ousa denunciar a evidência dos fatos, a saber, a existência de um pactum sceleris (N.T. “pacto de loucos”) entre a parte desviante da Hierarquia - a igreja profunda, precisamente - e a parte desviante do Estado, do mundo das finanças e da informação. No entanto, é tão evidente que tem sido objeto de análise por inúmeros intelectuais, principalmente seculares.

 

A perda de credibilidade

Este ponto deve ser denunciado em voz alta: o Relatório elaborado pela Secretaria de Estado é uma tentativa indecente e desajeitada de dar uma aparência de credibilidade a uma gangue de pervertidos e corruptos a serviço da Nova Ordem Mundial. O surreal é que essa operação de mistificação impudente foi realizada, não pelo acusado, mas por aqueles que deveriam julgá-lo, e junto com ele, paradoxalmente, deveriam julgar a si mesmos, seus irmãos, seus amigos e aqueles a quem garantiam impunidade, promoções e carreiras.

 

A credibilidade dos redatores do Relatório pode ser demonstrada pela leve condenação de um prelado orgânico ao sistema, a quem o próprio Bergoglio enviou como interlocutor da Santa Sé com a ditadura comunista chinesa, e que ao mesmo tempo cumpria missões oficiais em nome do Departamento de Estado dos EUA, freqüentando os Clintons, Obamas, Bidens e os democratas. Esta credibilidade também pode ser confirmada pelo fato de que um homossexual corrupto, molestador de jovens e crianças, corruptor de clérigos e seminaristas, foi simplesmente privado da dignidade de cardeal e do estado clerical sem qualquer pena de prisão e sem excomungá-lo pelos delitos com que se maculou, incluindo o crime de “sollicitatio ad turpia” na Confissão, um dos crimes mais odiosos que um padre pode cometer. Neste “processo”, por mais sumário que omissivo, a dimensão espiritual da culpa estava totalmente ausente: o culpado não foi submetido à excomunhão, que é uma sanção eminentemente medicinal ordenada para a salvação eterna, nem foi exortado a penitência, para fazer reparações e reparações públicas.

 

 

 

Uma comissão independente

Quando os julgamentos de Nuremberg foram realizados após a Segunda Guerra Mundial contra os crimes do nazismo, o tribunal era presidido por um juiz russo encarregado de julgar a invasão da Polônia que a Alemanha, como sabemos, havia empreendido justamente com a Rússia. Parece-me que não há muita diferença entre isso e o que vemos acontecer hoje na tentativa de atribuir a responsabilidade pelo caso McCarrick a João Paulo II, Bento XVI e os abaixo-assinados. O único que na narrativa da Secretaria de Estado não pode ser tocado por qualquer suspeita, por qualquer acusação - mesmo que indireta - ou por qualquer sombra de encobrimento, deve obviamente ser o argentino.

 

Parece apropriado que uma comissão independente seja constituída - como já era esperado pela Conferência Episcopal dos Estados Unidos em novembro de 2018 e que foi então firmemente bloqueada pela Congregação para os Bispos por ordem de Bergoglio - que investigasse este caso sem influências e sem esconder evidências decisivas. No entanto, duvido que as esperanças improváveis da Conferência Episcopal dos Estados Unidos sejam ouvidas, uma vez que entre os que serão elevados a cardeais no próximo consistório está o arcebispo de Washington, o executor das ordens de Santa Marta, que se junta aos mais fiéis servidores Cupich e Armazenar.

 

Se realmente fosse lançada luz sobre todo o caso, todo o castelo de cartas construído nestes anos entraria em colapso, e a cumplicidade dos membros da Hierarquia nos níveis mais altos também surgiria, bem como seus laços com os democratas americanos e os Esquerda global. Em suma, estaria confirmado o que muitos ainda não ousam admitir, a saber, o papel desempenhado pela igreja profunda, desde a eleição de João XXIII, na criação das premissas teológicas e do clima eclesial que permitiriam à Igreja ser servidora da Nova Ordem Mundial e para substituir o Papa pelo falso profeta do Anticristo. Se isso ainda não aconteceu completamente, devemos agradecer apenas à Providência.

 

Honestidade intelectual

Imagino que os moderados - tão silenciosos hoje em dia pelo Covid quanto no deplorando a fraude eleitoral ou a farsa do Relatório McCarrick - estejam horrorizados com a simples menção de questionar o Concílio Vaticano II. Os democratas também estão horrorizados ao ouvir críticas às leis graças às quais os Estados Unidos passaram a ver a vontade dos eleitores subvertida. Os autodenominados especialistas em saúde ficam horrorizados ao ver suas afirmações contestadas, que contrastam com a verdade científica e com as evidências epidemiológicas. Os que apoiam o acolhimento de imigrantes ilegais ficam horrorizados ao ver o índice de homicídios, estupros, violência e roubos cometidos por esses mesmos imigrantes ilegais. Os partidários do lobby gay ficam horrorizados quando se mostra que os crimes de natureza predatória cometidos por clérigos envolvem uma porcentagem muito elevada de homossexuais. Nesse rasgo geral de vestimentas, gostaria de lembrar que bastaria um pouco de honestidade intelectual e um pouco de julgamento crítico para olhar a evidência de frente, mesmo que seja dolorosa.

 

A ligação entre heresia e sodomia

Esta ligação intrínseca entre desvio doutrinário e desvio moral emergiu claramente por ocasião do confronto frontal com os que encobrem o caso McCarrick: as pessoas envolvidas são quase sempre as mesmas, com os mesmos vícios contra a fé e a moral. Eles se defendem, se acobertam e se promovem, pois fazem parte de um verdadeiro e próprio “lobby”, entendido como um grupo detentor de poder capaz de influenciar a atividade do legislador e as decisões do governo ou de outro administrativo órgãos em seu próprio benefício.

 

No campo eclesiástico, esse lobby atua no sentido de anular a condenação moral da sodomia, e o faz antes de mais nada em seu próprio benefício, visto que é principalmente composto por sodomitas. Adapta-se à agenda política ao legitimar as demandas dos movimentos LGBTQ, promovidas por políticos não menos entregues ao vício. E o papel desempenhado pela Igreja Católica nas últimas décadas também é evidente - ou melhor, pelo seu papel moral e doutrinariamente desviante - em abrir a janela de Overton sobre a homossexualidade, de forma que o pecado contra a natureza que a Igreja sempre condenou foi de alguma forma desmentido das evidências dos escândalos cada vez mais emergentes. Se há quarenta anos era horrível saber que um padre molestava um menino, há alguns anos a notícia nos informava sobre a invasão da Gendarmaria do Vaticano no apartamento do secretário do cardeal Coccopalmiero no palácio do Santo Ofício, onde uma festa estava sendo realizada pelo clero com drogas e prostitutas. A partir daqui será um passo relativamente pequeno para legitimar a pedofilia, como gostariam alguns políticos: as premissas feitas pela teorização dos supostos “direitos sexuais” dos menores, a imposição da educação sexual nas escolas primárias por recomendação das Nações Unidas, e as tentativas de aprovar legislação nos parlamentos para reduzir a maioridade legal estão indo na mesma direção. Algum ingênuo - supondo que ainda é possível falar de ingenuidade - dirá que a Igreja nunca poderá dizer que é a favor da corrupção das crianças, porque isso contradiria o ininterrupto Magistério católico. Limito-me a relembrar o que foi dito há poucos anos a respeito do chamado “matrimônio” homossexual - ou sobre a ordenação de mulheres, o celibato eclesiástico ou a abolição da pena de morte - e o que vice-versa se afirma. com impunidade hoje, para aplausos do mundo.

 

A “Linha” McCarrick

O que se deve notar no Relatório não é tanto o que contém, mas o que silencia e o que se esconde sob uma montanha de documentos e depoimentos, por mais terríveis que sejam. Muitos jornalistas e muitos eclesiásticos estavam cientes da vida escandalosa do “homem do chapéu vermelho”, mas ainda assim o consideravam maquiavelicamente útil aos interesses da expressão do Partido Democrata do estado profundo e da expressão católica progressista da igreja profunda. Como escreveu o Washingtonian em 2004: “Com um polêmico católico na corrida presidencial [John Kerry], o cardeal é visto por muitos como o homem do Vaticano em Washington - e ele pode desempenhar um grande papel na seleção do próximo papa” (aqui). Um papel que McCarrick reivindicou orgulhosamente no discurso que proferiu em 11 de outubro de 2013, na Universidade Villanova, e que hoje, com o cardeal Farrell criado pela nomeação de Bergoglio para Camerlengo da Santa Igreja Romana, poderia ser realizado mais uma vez. Dadas as relações de lealdade que se consolidam entre os membros da “máfia da lavanda”, é pelo menos razoável pensar que McCarrick ainda pode intervir na eleição do Papa, não só graças à sua rede de amigos e cúmplices, alguns dos quais são cardeais eleitores, mas também desempenhando um papel ativo nos procedimentos do conclave e sua preparação.

 

Não ficaríamos surpresos se, após constatar a fraude eleitoral na eleição presidencial dos Estados Unidos, “alguém” sequer tentasse manipular a eleição do Sumo Pontífice? Não esqueçamos que, como já foi assinalado por diversos partidos, à quarta votação do segundo dia do último conclave surgiu uma irregularidade na contagem dos votos, a qual foi sanada por nova votação, em derrogação do disposto da Constituição Apostólica Universi Dominici Gregis promulgada por João Paulo II em 1996.

 

No entanto, é significativo que, embora por um lado McCarrick esteja agora afastado de suas funções e resida em uma localidade secreta (onde ele pode continuar imperturbável em sua atividade para-diplomática em nome do estado profundo e da igreja profunda sob o disfarce anônimo de um leigo), por outro lado, todos aqueles que fizeram carreira na Igreja graças a McCarrick ainda estão em seus lugares e foram até promovidos: todas as pessoas a quem ele favoreceu por um estilo de vida comum e intenções comuns; todos chantagistas e chantagiadores por causa dos segredos que conheceram graças à sua posição; todos eles prontos para arrancar nomes, circunstâncias e datas se alguém ousar tocá-los. Alguns ainda podem ser forçados a obedecer ao Sr. McCarrick, se ele puder mantê-los sob chantagem ou suborná-los com o enorme dinheiro à sua disposição, mesmo agora que ele não é mais um príncipe da Igreja.

 

A “linha” que este cardeal iniciou é hoje capaz - como vemos - de interferir e atuar na vida da Igreja e da sociedade, com a vantagem de ter descarregado os pecados de toda a “máfia da lavanda” em um conveniente bode expiatório e ser capaz de aparecer hoje como se fosse um estranho às acusações de abuso. Mas basta atravessar os portões da Porta Angélica para encontrar personagens pouco representáveis, alguns dos quais foram chamados ao Vaticano para salvá-los das investigações que estavam pendentes sobre eles no exterior; outros são até freqüentadores assíduos do Santa Marta ou aí desempenham funções de gestão, consolidando a rede de conivências e cumplicidades sob o olhar indulgente do Príncipe. Por outro lado, a ênfase no papel moralizador de Bergoglio se choca com a crua realidade de que nada realmente mudou por trás da alta Muralha Leonina, dada a proteção de que gozavam, entre outros, Peña Parra e Zanchetta.

 

O fracasso em condenar a sodomia

Alguns comentaristas destacaram acertadamente um fato desanimador: os crimes pelos quais McCarrick foi intimado a julgamento apenas dizem respeito ao abuso de menores, enquanto suas relações não naturais com adultos consentidos são silenciosamente aceitas e toleradas, como se os atos imorais e sacrílegos de um clérigo não fossem deploráveis, mas apenas a sua imprudência por não ter sabido mantê-los no segredo de casa. Isso também terá de ser considerado pelos responsáveis, sobretudo em consideração à vontade cada vez mais clara de Bergoglio de aplicar uma abordagem pastoral laxista - de acordo com o método testado de Amoris Laetitia - em derrogação da condenação moral da sodomia.

 

Os culpados e as vítimas dos escândalos

O paradoxal que emerge dos escândalos do clero é que a última preocupação do círculo mágico de Bergoglio é fazer justiça às vítimas, não apenas compensando-as (o que, aliás, não é feito pelos perpetradores, mas pelas dioceses, usando os bens doados pelos fiéis), mas também punindo os responsáveis de forma exemplar. Deve haver punição não apenas para os delitos reconhecidos como crimes penais pelas leis do Estado, mas também para os delitos morais, pelos quais os adultos foram levados a pecado grave pelos ministros sagrados. Quem vai curar as feridas da alma, as manchas na pureza de tantos jovens, inclusive seminaristas e sacerdotes? Em contraste, parece que aqueles que foram descobertos e expostos à execração pública se consideram verdadeiras vítimas: eles sentem que foram prejudicados em seus interesses, seu tráfico e suas intrigas. Enquanto isso, aqueles que denunciaram escândalos, que pedem justiça e verdade, são considerados culpados, a começar pelos padres que são transferidos ou privados do cuidado das almas porque ousaram informar seu bispo das perversões de um de seus irmãos.

 

A santa igreja é vítima dos crimes de seus ministros

Mas há outra vítima completamente inocente desses escândalos: a Santa Igreja. A imagem da Esposa de Cristo foi manchada, humilhada e desacreditada, porque aqueles que cometeram estes crimes agiram explorando a confiança depositada no vestido que vestem, utilizando a sua própria função de sacerdote ou prelado para enredar e corromper as almas. Os responsáveis por este descrédito da Igreja incluem também os do Vaticano, das dioceses, dos conventos, das escolas católicas e das organizações religiosas - pensamos, por exemplo, dos escoteiros - que não erradicaram este flagelo pela raiz mas até o escondeu e negou. Já é evidente que esta invasão de homossexuais e pervertidos foi planejada e intencional: não foi um acontecimento fortuito que ocorreu apenas por omissão de controles, mas sim um plano preciso de infiltração sistemática da Igreja para demoli-la de dentro. E aqueles a quem o Senhor confiou o governo de Sua esposa terão que responder a Ele por isso.

 

Em tudo isso, porém, nossos adversários esquecem que a Igreja não é um conjunto sem rosto de pessoas sem rosto que obedecem cegamente aos mercenários, mas sim um Corpo Vivo com uma Cabeça Divina: Nosso Senhor Jesus Cristo. Pensar em ser capaz de matar a esposa de Cristo sem a intervenção do esposo é uma ilusão que só Satanás poderia acreditar ser possível. Com efeito, ele compreenderá que precisamente ao crucificá-la, ao cobri-la com saliva e chicotadas, tal como o Salvador foi crucificado há dois mil anos, ele está a assinar a sua derrota definitiva. O mors, ero mors tua: morsus tuus ero, inferne [Ó morte, serei a tua morte: Inferno, serei o teu aguilhão].

 

+ Carlo Maria Viganò, arcebispo

 

21 de novembro de 2020

 

Apresentação da Santíssima Virgem Maria